Массаж, как великолепный способ, позволяющий привести организм в гомеостатичное состояние, снять усталость, восстановить здоровье, был высоко актуален во все времена, и многовековая история красноречиво это подтверждает. Однако, несмотря на большую популярность и востребованность данной техники, в настоящее время уделяется мало внимания изучению вопросов истории массажа – темы, чрезвычайно интересной, способной в значительной степени расширить и углубить представления о массаже не только специалистов, но и рядового читателя, задуматься о природе собственного тела.

Происхождение самого слова имеет несколько версий: в переводе с арабского «mass» оно означает «касаться», с греческого «masso» - «тереть», «мять», латинского «massa» - «приставать к пальцам».

Как утверждают исследователи, первые сведения о массаже относятся приблизительно к 4000 ст. до н. э., о чём свидетельствуют памятники истории Древнего Египта – алебастровый барельеф, найденный во дворце ассирийского царя Санхериба в Ниневии, иероглифы на саркофагах и пирамидах. Позднее, в XV-XIV ст. до н. э., в Египте была написана «Книга приготовления лекарств для всех частей тела», содержащая около 900 лекарственных рецептов для лечения различных заболеваний, а также рекомендации по применению массажных масел (в 19 веке этот трактат изучался немецким учёным Г. Эберсом  и был переименован как «Папирус Эберс»).

«В древнейшей китайской книге «Кунг-фу» («Искусство человека», 2698 г. до н. э.)  не только подробно описываются приёмы массажа, но и делается попытка выявить их лечебное действие, содержаться указания, в каких случаях применять поверхностные приёмы (поглаживание), в каких – глубокие (растирание) и т. д.».(1) В Китае существовали специальные школы (наиболее известная находилась в Канфане), в которых врачи обучались массажному искусству и лечебно-гимнастическим техникам. Кстати, именно в Китае в VI в. н. э. был открыт первый в мире медицинский институт, где массаж вошёл в число обязательных дисциплин. Спустя тысячелетие, в XVI ст., многовековая практика массажа была обобщена и систематизирована в виде 64-томной энциклопедии «Сан-Тсай-Ту-Госи».

По утверждению российского учёного В. Фокина, в Индии первые сведения о массаже впервые были зафиксированы в четвёртой из книг «Аюрведы» (1800 г. до н.э.), в которой также описываются приёмы массажа, в частности, растирание и разминание. Индусы, впрочем, как и египтяне, пришли к идее сочетания массаж с баней.

Именно под влиянием культуры Египта массаж получил широкое распространение и в Древней Греции. В одном из фрагментов поэмы Гомера, описан эпизод, когда Церцея умащивала Одессея маслами. Греческие врачи Геродикс и Гиппократ (V-IV в. до н. э.) в своих трактатах писали о приёмах лечебного и гигиенического массажей (апотерапии). Древние греки начали использовать массаж перед состязаниями и после них. По-видимому, история спортивного массажа берёт своё начало именно здесь.

Дальнейшему развитию массажного дела в Древнем Риме во многом способствовали Асклепиад (128-56 г. до н. э.), благодаря которому массаж стали широко применять в системе физического воспитания и медицине; Клавдий Гален (ок. 130 – ок. 200), один из основателей экспериментальной медицины. Во времена правления императоров Каракаллы и Диоклетиана апотерапия нашла широкое применение в термах – римских банях.

На Руси у древних славян широко применялось «хвощевание», описанное ещё в летописях Нестора, то есть массаж в виде похлопываний, растиранием вениками. Этот вид массажа был также распространён у финнов и карелов. В России при болях в суставах, травмах применяли растирание суставов и мышечное разминание с использованием мазей, жиров, травяных отваров.

Массаж был распространён и в Персии, Турции, Хивинском и Бухарском ханствах, Армении, Грузии, где его практиковали в банях. В странах Средней и Малой Азии этот массаж, получивший название «Восточного», кардинально отличался от древнеегипетского и древнегреческого – кроме традиционного способа, то есть руками, его делали и ногами. Подробное описание приёмов массажа дал в X-XI в. известный арабський врач Абу Ибн-Сина (Авиценна) в своих работах «Канон врачебной науки» и «Книга исцеления».

В Средневековой Европе в связи с распространением христианства, провозглашавшего приоритет духа над плотью, массаж на многие столетия исчезает из практики, значительно тормозя развитие научной мысли. Только в XV-XVI в. вновь зарождается интерес к культуре тела. Появляются работы по анатомии Монди де Сиучи, Бертуччио, Пиетро Егилата. Известный итальянский учёный Меркуриалис в XVI ст. в своём исследовании «Искусство гимнастики» описал разработанные им новые массажные техники, собрал и систематизировал все известные на тот момент труды по массажу и гимнастике.

Активно практиковали массаж и в Тибете, о чём свидетельствуют письменные источники, одни из них – «Атлас тибетской медицины».(2) Тибетцами были разработаны и внедрены в практику пульсовая диагностика, а также использовалась диагностика по конституционному типу, кожному покрову. Это, безусловно, расширило представления древних врачевателей о физическом теле и работе с ним. Именно оттуда это искусство пришло в Таиланд, где оно и живёт до сих пор в известном на весь мир храме Ват-По, основанном в 1789.

В индийской традиции в рамках системы хатха-йоги практикуются физические упражнения (асаны), а также дыхательные (пранаямы), вибрационные техники (мантры), крийи, которые также являются своеобразными приёмами самомассажа. Так, «крийи – это упражнения, оказывающие динамические воздействия, по сути, массаж внутренних органов. Крийи – одно из «ноу-хау» йоги, поскольку они не имеют аналогов в других системах физической культуры»(3); «…мантры могут обеспечить внутренний массаж эндокринных желёз».(4)

Немалый вклад внёс и французский клиницист Клемен Жозеф Тиссо, написавший работу «Медицинская и хирургическая гимнастика» (1780), в которой указывал на благотворное воздействие массажа, соединённого с гимнастическими упражнениями в послеоперационный период. В начале XIX в. Петр Генри Линг основал собственную систему шведского массажа и гимнастики. Однако научный подход к массажу в Европе был применён только со второй половины XIX в. Серьёзно начали изучать лечебные свойства массажа при разных заболеваниях, его воздействие на органы физического тела, разрабатывать показания и противопоказания к его применению.

В развитие современных методик массажа весомый вклад внесли русские учёные Бехтеров В., Боткин С., Вельяминов А., Захарьин Г., Манассеин В., Остроумов А. и др. С развитием медицины постепенно массаж стал самостоятельным лечебным методом. В настоящее же время ведущая роль в разработке методик практического массажа принадлежит Белой Н., Бирюкову А., Васичкину В., Дубровскому В., Тюрину А., Фокину В. и др.

Как видим, массаж с давних времён был распространён практически на всех континентах и во всех культурных традициях мира, что, безусловно, свидетельствует о высокой эффективности данного метода (конечно, при условии правильного применения). Да и сегодня массажное искусство востребовано не только в Таиланде, Камбодже, Лаосе, Вьетнаме, но и в Украине.

Думается, появление массажа было инстинктивно подсказано самой природой тела. Пережив хотя бы однажды энергетичное, наполненное жизненными силами состояние, достигаемое посредством применения различных массажных техник, человек стремится пережить его ещё раз. Потребность в достижении подобного рода состояний является одной из природных потребностей.(5) Следовательно, можно с уверенностью предположить, что массаж будет актуален до тех пор, пока существует физическое тело человека.

©  Костриченко Е. Н. 2008.

[1]Фокин В. Н. Полный курс массажа. – М., 2004. – С. 4.

[2]Lan Baker A . The Tibetan art of healing. – London, 1997.

[3]Сафронов А. Г. Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика. – Х.: С.А.М., 2005. – С. 38.

[4]Там же, С. 40.

[5]Сафронов А. Г. Религиозные психопрактики в истории культуры. – Х.: ХДАК, 2004. – 304 с.