Доктор Дживака Комарапхат – известный врач и целитель, чья жизнь описана в буддистских писаниях. Большинство изучающих Традиционную тайскую медицину и Тайский массаж слышали о древней системой личного врача Будды. Дживака почитается как основатель традиционной тайской медицины, хотя его отношение к ней и, в частности, к тайскому массажу опосредованное. Ниже следует жизнеописание д-ра Дживаки Комарапхата, записанное в древнем буддийском тексте по версии Виная Махаваки. Цель этой статьи – показать значение традиционной тайской медицины в буддийском контексте, и отнюдь не судить о достоверности личности доктора.

Во времена Царствования Будды в Индии, правил в городе Раджир царь Пимписара. В городе жила знатная куртизанка Саравади. Когда она забеременела, она решила скрыть свое положение, опасаясь потерять своих клиентов, пока не родит на свет здорового ребенка. Она приказала своему слуге поместить младенца в старую бамбуковую корзину и оставить на городской свалке.

В то же утро принц Апаи, сын царя Пимписара, возвращался в свой дворец, когда заметил стаю ворон, кричащих вокруг старой корзины. Он спросил у людей, собравшихся вокруг: « Почему сюда слетелось столько ворон?»

Один зевака ответил: «Ваше Величество, здесь младенец!»

«Он еще жив?», спросил принц.

«Еще жив, Ваше Величество!», следовал ответ.

После того, как принц услышал это, он распорядился доставить младенца во дворец и передать няне. Свидетели этой сцены выполнили королевский приказ и отнесли младенца во дворец. Младенца назвали Дживака, что значит «живой». Второе имя было «Комарапхат», то есть «ребенок, усыновленный принцем».

Позже, когда Дживака Комарапхат вырос, он размышлял о том, что могло бы принести его семье наибольшую пользу, и решил изучать медицину. Он отправился в город Тахила к доктору Тисапамоке. Он попросил доктора принять его в ученики, и тот согласился. Взамен Дживака работал у доктора до завершения своего 7-летнего обучения.

По окончании 7-летнего срока он спросил своего наставника, есть ли что-то еще, чему он бы мог научиться. Д-р Тисапамоке поручил ему обойти кругом весь город с лопатой в руках. Он должен был найти предметы, которые он не смог бы использовать в лечении и уходе за больными и принести их своему учителю. Дживака начал копать вокруг города, как и было приказано, но не смог найти ни одной вещи, которую нельзя было бы использовать в медицине. Так он возвратился с пустыми руками и доложил д-ру Тисапамоке, что все, что попадалось ему на пути, так или иначе можно было использовать для лечения больных. Доктор Тисапамоке был доволен таким ответом и объявил, что Дживака закончил свое обучение. Теперь он вполне зрелый для врачебного дела и может выходить в мир и практиковать как медик.

Во время своего обратного путешествия Дживака успешно лечил многих больных, и его слава распространялась все дальше и дальше. Случилось так, что царь Пимписар, отец принца, страдал от приступа геммороя. Принц Апаи приказал Дживаке излечить царя, и доктор успешно выполнил приказ. На радостях царь наградил его драгоценностями, которые принесли во дворец 500 жен царя. Однако целитель отказался от королевского подарка и предложил свою работу в качестве королевской службы. Царь наградил его титулом Королевского Врача и назначил лечащим врачом его двора, а также служителем Будды и его монахов-последователей.

За время своей службы Дживака применял различные методы лечения, включая хирургию, для извлечения «странных на вид животных» из мозга (видимо паразитов – прим. автора). Однажды Будда захотел очистить свое тело от нечистот с помощью слабительного. Пра Ананда, близкий ученик Будды, спросил у Дживаки подходящее лекарство. Дживака сказал омывать физическое тело Будды, чтобы освежить тело на период 2-3 дней. Тем временем врач готовил слабительное. Для этого ему понадобились три стебля лотоса, наполненные разными травяными курительными смесями. Завершив приготовления, он преподнес лекарство Будде. Каждая ингаляция через стебель лотоса активизировала работу кишечника 10 раз. Таким образом, 3 стебля лотоса с лекарством вызывали 30 сокращений желудка.

Доктор Дживака оставил Будду в убеждении, что каждый лекарственный стебель лотоса вызовет у него 10 сокращений внутренних органов. Однако из-за многочисленных токсинов, накопившихся в теле Будды, произошли бы только 29 сокращений. Это вызвало бы необходимость завершить полное очищение в теплой ванне.

Царь Будда догадывался о предположениях своего врача и приказал Пра Ананде наполнить теплую ванну по окончании 29 сокращений. 30 сокращение произошло так, как и предписал Дживака. Он также посоветовал Будде воздержаться от мясных блюд и овощных бульонов, пока его организм не окрепнет. Хотя Дживака никогда не был посвящен в монахи, Будда подарил ему свое благословение как выдающемуся буддисту.

Такова история доктора Дживаки Комарапхата, изложенная в буддистском Писании автора Трипитака, история великого врача, признанного при жизни Будды. Однако, мы не находим в писании упоминаний о применении массажа как лечебной терапии. К тому же, нет четкого объяснения, как его учение традиционной медицине попало к народу Тая, хотя влияние буддизма в итоге достигло Таиланда и получило там широкое распространение.

Глава из книги "Thai Massage the Thai Way: Healing Body and Mind "   J. Chaithavuthi, K. Muangsiri.

перевод с английского Наталья Солдатова,

Школа тайского массажа Натальи Кальчевой,

Школа массажа УФМ

Киев, 2010